Jannah Theme License is not validated, Go to the theme options page to validate the license, You need a single license for each domain name.
أخبار العالم

فن التجول أثناء السفر


تابعت النهر باتجاه معرض أوفيزي حيث توقفت ، مفتونًا بالمشهد أدناه. كان حفنة من الناس ، بعضهم حافي القدمين ، والبعض الآخر يرتدون جوارب مخططة ، يتشمسون بأنفسهم ، ويأكلون ويشربون النبيذ الأحمر على طاولات المقاهي ، ويقرأون الصحف على كراسي آديرونداك على ضفة عشبية من نهر أرنو. ما بدا وكأنه صورة فوتوغرافية لـ Slim Aarons كان Società Canottieri Firenze ، نادي التجديف في فلورنسا ، فترة راحة مطوية تحت Uffizi حيث ، في أي لحظة ، قد ينزلق أحد الأعضاء في قارب وينزلق بعيدًا.

هذا النوع من التنزه بلا هدف يفضي إلى التذوق ، وإيجاد الفرح في الوقت الحالي ، وهي ممارسة وجدها بعض علماء الاجتماع يمكن صقلها وقد تساعد في تحقيق حياة أكثر إرضاءً. في “المذاق: نموذج جديد للتجربة الإيجابية” ، يصف الباحثان فريد ب. براينت وجوزيف فيروف التذوق ليس على أنه مجرد متعة ، ولكن كعملية نشطة تتطلب الحضور واليقظة. إنه “بحث عن المسرات اللذيذة ، اللذيذة ، التي تكاد تكون شهية في الوقت الحالي” ، على حد تعبيرهم.

من خلال المشي في مدينة بهذه الطريقة المفعمة بالحيوية والهادئة ، قد نصبح أيضًا أكثر انفتاحًا على ما هو غير متوقع ، والمفاجآت الصغيرة التي تتحول أحيانًا إلى أفضل جزء من اليوم ، أو إجازة كاملة.

سرت بعد العشاء في نيويورك في أحد أمسيات سبتمبر ، قطعت مركز لينكولن. كان الليل قائظًا وعندما اقتربت من دار الأوبرا المتروبوليتان ، سمعت الموسيقى. بعد بضع خطوات ، وجدت نفسي على حافة حشد مكتوم في عرض خارجي لفيلم بوتشيني “ماداما باترفلاي”. منذ لحظة فقط كنت على الرصيف. فجأة ، كنت في الأوبرا. لا أتذكر ما أكلته على العشاء في تلك الليلة ، لكنني ما زلت أتذكر الشعور السعيد بدخول تلك اللوحات بشكل غير متوقع. فكرت في ما كتبه عالم الاجتماع روبرت ك.ميرتون وإلينور باربر ، الباحث في جامعة كولومبيا ، في “رحلات ومغامرات الصدفة: دراسة في دلالات علم الاجتماع وعلم اجتماع العلوم” ، بحثهما في تاريخ الكلمة: ” عندما تظهر الأشياء الجيدة بسبب عدم اليقين وغياب السيطرة ، فإنها موضع ترحيب مزدوج – فهي تشير إلى أن الآلهة تبتسم “.

بالإضافة إلى تعزيز القدرة على التذوق ، يمكن أن يكون التنزه وسيلة لبدء فهم المدن التي نزورها. في طوكيو ، كانت الأرصفة هي مقدمتي للهندسة المعمارية والطعام والفولكلور في المدينة ، مما أثار ما قد يصبح عاطفة دائمة لليابان. ساعدت الأحياء المتجولة وسط المباني المعاصرة والحديثة والمعابد والأضرحة والأسواق ومحطات المترو وقاعات الطعام في المتاجر متعددة الأقسام مع صناديق بينتو وشوكولاتة بل عامر ، على الكشف عن المدينة ببطء.

كان الفلانيور الأوائل عادةً طلابًا للحداثة ، مهتمين بزمانهم ومكانهم. ومع ذلك ، فإن التنزه هو وسيلة جذابة لا يمكن إنكارها لاستكشاف ماضي المدينة. القرائن في كل مكان. في بعض الأحيان يكون الأمر مجرد مسألة السير ببطء بما يكفي لملاحظة العلامات والعلامات التاريخية. في أوقات أخرى ، فإن الشيء أو التفاصيل المعمارية التي تثير اهتمامك – بوابة ، جرغويل – توفر بوابة إلى وقت آخر. يمكن تشغيل قصص العصور المتلاشية بحجر واحد ، ثم استكشافها في الوطن من خلال الكتب والمواقع الإلكترونية. عندما كنت أسافر في إسطنبول ، كل شيء في الشوارع – عربات بيع السميت ، حلقات الخبز المغطاة ببذور السمسم ؛ جداول الكتب في Sahaflar Carsisi ، بازار الكتب المستعملة ؛ السلالم المتهالكة والدوار بين مضيق البوسفور ومقاهي جيهانغير ؛ منازل خشبية بجانب الماء تسمى ياليس ؛ المآذن وآذان الصلاة – جميعها تحكي قصص مدينة مزدحمة كما هي وما كانت.

قد يكون التواجد في مدينة كبيرة وسط الكثير من الغرباء أمرًا مبهجًا ومزعجًا. في باريس في القرن التاسع عشر ، غذى عدم الكشف عن هوية الجمهور وأسئلة الهوية التصورات المظلمة وأدى إلى ظهور قصص مثل “رجل الحشد” لإدغار آلان بو و “لغز ماري روجيت” ، كما كتب والتر بنجامين في “The Flâneur “، فصل في” تشارلز بودلير: شاعر غنائي في عصر الرأسمالية العليا. “





المصدر

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى