Jannah Theme License is not validated, Go to the theme options page to validate the license, You need a single license for each domain name.
أخبار العالم

كيف غيّر الوباء علاقتنا بالعمل والوقت


أحببت أحيانًا تخيل الساعات في يوم أو أسبوع أو شهر ، مثل قطع القماش المعلقة في متجر لبيع الملابس. بعضها خشن وعملي ، والبعض الآخر قابل للتمدد ولذيذ. بعضها غشائي ، ومصمم ليتم ارتداؤه بسهولة من دون وزن.

كانت أكثر الساعات مرونة التي شعرت بها على الإطلاق هي بعد ظهر يوم السبت عندما كنت طفلاً. احتفلت عائلتي بالسبت ، مما يعني أنه من غروب الشمس يوم الجمعة حتى غروب الشمس يوم السبت ، امتنعنا عن القيادة والكتابة ، والموسيقى والمكالمات الهاتفية ، والتعامل مع أجهزة الكمبيوتر وإنفاق النقود. كل هذه القواعد تعني أن الوقت قد يبدو وكأنه مشكلة تحتاج إلى حل. كان هناك الكثير منها والقليل جدًا للقيام به ، ويبدو أن الدقائق تتكاثر مثل المعكرونة في وعاء Strega Nona. اختفيت في عوالم فدج وماتيلدا وجيمس بخوخه العملاق. لقد قدمت إنتاجات من “بيتر بان” ، حيث قدمت نفسي في دور بيتر ، ويندي ، والكابتن هوك ، وأخي الصغير في دور التمساح.

توقفت عن الحفاظ على السبت عندما غادرت المنزل للدراسة في الكلية. لم يكن هناك حفل يرافق التحول ؛ لقد كان اختيارًا سريعًا مثل حفلة ذات طابع بيجامة في أول ليلة جمعة من الكلية وامتحان يوم الاثنين يعني زيارة المكتبة يوم السبت. كان هناك الكثير للقيام به في ذلك الوقت لم يعد يشعر بالتمدد. كان الدنيم ، أو الجلد ، أو مثل تلك الفساتين الحبيبة الأمريكية التي ارتديناها في عطلات نهاية الأسبوع ، كانت الساعات تذكرني بدرزاتهم الضيقة.

لقد تم نقلي إلى فترة ما بعد الظهيرة في فترة الطفولة مؤخرًا ، حيث قرأت كتابين جديدين يطلبان منا التساؤل عما نفعله في عصرنا. أحدهما كان “العمل الجيد الكافي” بقلم سيمون ستولزوف ، صحفي ومصمم ؛ والآخر كان “كل النجوم الذهبية” بقلم رينيسفورد ستوفر ، وهو صحفي أيضًا. يأخذ كتاب Stolzoff في الاعتبار ما قد تشعر به أيامنا وأسابيعنا إذا لم نضع وظائف في مركزهم. يستقصي ستوفر كيف يمكننا مقايضة الطموحات المهنية بنوع مختلف من النضال – من أجل الصداقات والمجتمعات وحتى الترفيه.

من الصعب وصف علاقتنا بالوقت. لدينا كلمات قليلة لذلك ؛ لا تسفر عن أي آثار مرئية. الاصطدام غير المتوقع بموعد نهائي أو عام جديد لا ينتج عنه كدمة. قد تظهر علامات سوء التعامل مع الوقت بعد سنوات – مثل الندم على العلاقة المقطوعة ، وشعور الوالدين بالذنب بشأن أوقات النوم الضائعة – ولكن ليس في الوقت الحالي. يأتي اليوم التالي ، بلا كلل ، كالساعة.

ولكن على مدار السنوات الثلاث الماضية ، يبدو أن معظمنا قد أعاد التفكير في وقتنا ، وكيفية إنفاقه. يقوم العمال في كل ركن من أركان الاقتصاد بفحص ظروف وظائفهم ويطالبون بأجور أفضل ، وساعات عمل مرنة ، ومزايا موسعة أو تمثيل نقابي.

لا عجب أن يشعر الكثيرون بالجرأة على رفض العمل الرديء. لقد قلب الوباء اقتصادنا رأساً على عقب. الشيء الذي يدور حول الأحداث المدمرة هو أن لديهم طريقة لتحطيم القواعد المهنية أيضًا ، مما يجعل الافتراضات القديمة حول العمل تبدو أقل أهمية ، أو على الأقل أقل جمودًا. مع الحرب العالمية الثانية جاء اقتصاد يرحب بالعاملات. مع الركود العظيم ، حدث ارتفاع طفيف في العمل المضطرب وغير المستقر.

ومع الوباء جاء إعادة تقييم جماعي لما نفعله عندما نكون خارج نطاق الساعة. كان هناك شعور مخدر لساعات في الإغلاق ، عندما بدا أن فترة ما بعد الظهيرة استمرت ثلاثة مواسم. شاهدت جيني أوديل وصول جراثيم الطحالب إلى مطبخها ، وهو حدث قامت بتأريخه في كتابها الجديد “توفير الوقت” ؛ تخيل أوليفر بيركمان ، في “أربعة آلاف أسبوع” ، كيف يمكن للناس أن يعيشوا إذا توقفوا عن محاولة إدارة بريدهم الوارد. بعد ذلك ، بعد لقاحات Covid ، كان هناك اندفاع لإعادة الانفتاح الاقتصادي ، مما دفع الكثير من الناس إلى التساؤل عما إذا كانوا راضين عن الطريقة التي أمضوا بها أيامهم. أكثر من 40 مليون شخص تركوا وظائفهم.

ينظر Stolzoff و Stauffer إلى تدفق القوى العاملة الحالي من زوايا جديدة ، والنتائج أكثر فلسفية من المساعدة الذاتية. هناك شيء ما حول “إعادة التفكير في العمل” يبدو وكأنه جلسة استشارة مهنية أو بوربوينت من HR إعادة التفكير في الوقت الذي يبدو أكثر حميمية.

في الوظيفة الكافية: استعادة الحياة من العمل (Portfolio، 239 صفحة ، 28 دولارًا) – العنوان هو في إشارة إلى نظرية المحلل النفسي البريطاني د. هناك طاه يغادر مطعمًا حائزًا على نجمة ميشلان ، وأمين مكتبة تنفذه فكرة أن البهجة في عملها يجب أن تحل محل الأجر الجيد ، ومهندس برمجيات يدرك مدى سخافة العيش في شاحنة صندوقية في ساحة انتظار سيارات جوجل. يتابع Stolzoff الموضوعات خلال ساعات يقضونها بطرق أكثر مرونة ، حيث يقومون بطهي العشاء في تعاونية ، أو ركوب الأمواج في المحيط الهادي أو دحرجة مفصل على صخرة في وسط النهر. (لديه القليل ليقوله عن الكيفية التي يعيد بها رعاياه التفكير في شؤونهم المالية).

في كل النجوم الذهبية: إعادة تصور الطموح والطرق التي نسعى بها (Hachette Go ، 282 صفحة ، 28 دولارًا)، يتتبع ستوفر تاريخ مصطلح “الطموح” ، كيف تحول من كونه نائبًا (مرادفًا لطلب الأصوات للمناصب في روما القديمة) إلى فضيلة (مرتبطة بخدمة الله والوطن ، من خلال العمل). ثم تسأل عما إذا كان بإمكاننا أن نكون طموحين بشأن الحياة خارج وظائفنا ، بما في ذلك كيفية تربية الأبناء ، ورعاية الأصدقاء ، والتعرف على الجيران أو حتى اللعب فقط. إنها تلتقط أيضًا اللحظات التي يدرك فيها الناس أن هناك تكلفة لقضاء الوقت في العمل فقط: عندما تعلم امرأة شابة أن الشركة التي كرست لها 40 إلى 50 ساعة كل أسبوع لن تمنحها إجازة كافية لتكون معها مريضة. الأم؛ عندما تدرك امرأة أخرى أن قيمتها الذاتية مرتبطة بأدائها الوظيفي لدرجة أنها سمحت لعلاقتها بأن تصبح ضحية لضغوطها المهنية.

كلا الكتابين عبارة عن مذكرات جزئية ، مما لا يثير الدهشة. الحدود بين وظائفنا وحياتنا مليئة بالثغرات. يتذكر ستولزوف التنقل بين الوظائف ، ثم ترك وظيفته أخيرًا وتعلم كيفية الاستمتاع بالخمول. تصف ستوفر كيف تسبب لها العمل المستقل في جعلها مريضة جسديًا.

عندما كنت أصغر سنًا ، كان الجانب الشخصي للحفاظ على السبت هو ما جعلني أشعر بالقلق الشديد. خلال أيام السبت المضطربة ، وأنا جالس في كنيس أشاهد الرجال مع كتب صلاتهم بينما كنت ألقي نظرة خاطفة على نسختي من جوني بي جونز ، تساءلت عن الهدف من ضبط وقتي. في الكتاب المقدس ، هناك القليل من الأوامر للعمل. مرارا وتكرارا هناك وصايا للراحة. لكن بدا من الصعب تصديق أن أي شخص ، ناهيك عن الله ، يمكنه أن يهتم بكيفية قضائي بعد ظهر يوم السبت.

لكن في كتاب “عالم السبت” ، تعلم الناقدة الأدبية جوديث شوليفيتز أن الحفاظ على السبت هو في الواقع ممارسة اجتماعية. تصفها بأنها جملة غير كاملة من نوع ما. في اللحظة التي يبدأ فيها شخص واحد العمل في اليوم السابع ، يشعر الآخرون بأنهم مجبرون على العمل أيضًا. بعيدًا عن كونه مجرد امتناع ، إذن ، يصبح يوم السبت عن الفعل الجماعي ، أو ما يشير إليه شوليفيتز على أنه “الأخلاق الاجتماعية” للزمن. عندما يحفظ شخص ما يوم السبت ، يشعر الآخرون بالإذن للقيام بذلك أيضًا. بالطريقة نفسها ، يقترح ستولزوف وستوفر كيف أن اختيار العامل لرفض ساعات العمل السيئة أو الأجر السيئ يشجع الزملاء على أن يحذوا حذوه. في كل كتاب ، يكون خيار إعادة التفكير في العمل شخصيًا وجماعيًا.

الآن بما أنني لا أحافظ على يوم السبت ، فإن أقصى ما أشعر به هو وقتي في المطار. أنا مهووس بالرحلات الجوية – في وقت مبكر جدًا لدرجة أنني أحيانًا أجلس على متن الطائرة قبل طائرتي – وأحب الجودة الضعيفة التي تتمتع بها الساعة عندما أتجول بالقرب من بوابتي ، وأختار نكهة Gatorade للشراء. دائمًا ، في Hudson News ، هناك رف من الكتب حول أعمال الشحن التوربيني: كيف تربح اليوم ، وكيف تربح الساعة ، وكيف تؤثر على الله ورئيسك في العمل. تساءلت مؤخرًا عما إذا كانت المطارات قد تفكر في وضع رف للكتب عن الراحة. هناك Stolzoff و Stauffer و Burkeman و Odell. هذه انعكاسات لقراءات الشاطئ ، ودعوات ليس للهروب بل للترفيه – كتب بحثًا عن نسيج جديد للوقت.



المصدر

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى