هوية إسرائيل في الميزان بسبب الإصلاح القضائي

عندما تظاهر عشرات الآلاف من الإسرائيليين إلى القدس في نهاية هذا الأسبوع للاحتجاج على خطة الحكومة اليمينية المتطرفة للحد من السلطة القضائية ، كان الكثيرون مدفوعين بخوف مُلح من أن الحكومة تحاول سرقة الدولة التي حارب آباؤهم وأجدادهم من أجل بنائها على الرغم من الصعوبات.

قالت ميرا لابيدوت ، 52 سنة ، أمينة متحف من تل أبيب: “إنه حقًا شعور بالنهب ، كما لو أن البلاد هي غنائمهم وكل شيء ملكهم”. كانت هذه المسيرة اليائسة ، وسط موجة حارة ، فوق الجبال التي يبلغ ارتفاعها 2400 قدم والتي تؤدي إلى القدس ، “فرصة أخيرة لوقفها”.

يعتقد أنصار الحكومة – العديد من الخلفيات القومية والدينية – إلى حد كبير العكس: أن الدولة تتعرض للسرقة من قبل معارضة سياسية رفضت قبول خسائرها ، ليس فقط في سلسلة من الانتخابات الديمقراطية ولكن أيضًا من خلال التغييرات الديموغرافية والثقافية الكاسحة التي تحدت رؤيتها التي كانت مهيمنة في السابق للبلاد.

قال آفي أبيلو ، 49 عاماً ، وهو مضيف بودكاست من إفرات ، وهي مستوطنة يهودية في الضفة الغربية المحتلة: “يجب أن نطلق عليها حقًا انقلابًا ، وليس حركة احتجاجية بعد الآن”. “إنهم مستعدون لتدمير وحدة الشعب الإسرائيلي ، وعلى استعداد لتدمير وحدة الجيش الإسرائيلي – وتدمير الديمقراطية الإسرائيلية – للتمسك بسلطتهم.”

من المقرر أن يمرر ائتلاف رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو قانونًا يوم الاثنين من شأنه أن يحد من الطرق التي يمكن للمحكمة العليا من خلالها نقض الحكومة. أصبحت خطتها بمثابة وكيل لمعركة عاطفية وحتى وجودية أوسع حول طبيعة دولة إسرائيل ، من يسيطر عليها ومن يصوغ مستقبلها.

يعكس الخلاف انقسامًا مؤلمًا في المجتمع الإسرائيلي – بين أولئك الذين يسعون إلى دولة أكثر علمانية وتعددية ، وأولئك الذين لديهم رؤية أكثر دينية وقومية – حول كيفية الحفاظ على صورة إسرائيل الذاتية كدولة يهودية وديمقراطية وسط خلاف حول معنى هذين المفهومين.

القانون الذي سيُطرح للتصويت النهائي يوم الاثنين مهم في حد ذاته: فهو سيمنع المحكمة من استخدام المعيار القانوني المثير للجدل المتمثل في “المعقولية” لعرقلة قرارات الحكومة ، مما يمنح الوزراء مساحة أكبر للتصرف دون إشراف قضائي.

وتقول الحكومة إن التغيير سيعزز الديمقراطية من خلال جعل المشرعين المنتخبين أكثر حرية لسن ما يختارهم الناخبون للقيام به. تصر المعارضة على أنها ستلحق الضرر بالديمقراطية من خلال إزالة الرقابة الرئيسية على تجاوزات الحكومة ، مما يمهد الطريق أمام الائتلاف الحاكم – الأكثر محافظة وقومية في تاريخ إسرائيل – لخلق مجتمع أكثر استبدادية وأقل تعددية.

أشعلت تلك المخاوف 29 أسبوعا متتاليا من الاحتجاجات الجماهيرية ، والتي بلغت ذروتها يوم السبت بعشرات الآلاف من المتظاهرين الذين ساروا إلى القدس ، بعضهم سار لعدة أيام للوصول إلى هناك.

وهدد أكثر من 10 آلاف جندي احتياطي ، من بينهم العمود الفقري لسلاح الطيران الإسرائيلي ، بالاستقالة من الخدمة ، مما أثار مخاوف بشأن الاستعداد العسكري الإسرائيلي. اتهمت مجموعة من 15 من قادة الجيش السابقين ومديري أجهزة المخابرات ومفوضي الشرطة نتنياهو ليلة السبت بالتسبب في “أضرار جسيمة” بأمن إسرائيل.

بعد ساعات ، في ذروة هذه الدراما الوطنية ، تم نقل السيد نتنياهو إلى المستشفى لإجراء عملية قلب مفاجئة لزرع جهاز تنظيم ضربات القلب.

نادرا ما تكون العواطف أعلى.

خلال عطلة نهاية الأسبوع ، بدأ أحد المشرعين المعارضين بالبكاء خلال خطاب ألقاه في البرلمان ، وكان قائد سابق لسلاح الجو الإسرائيلي قد أحسست بالذعر خلال حلقة نقاش متلفزة وانهار طبيب بارز خلال مقابلة في وقت الذروة.

صرخت المشرعة ، أوريت فركاش هكوهين ، وهي تقف عند منصة البرلمان صباح الأحد: “إنني أنظر إلى هذا ولا أصدق ذلك – لا أصدق ذلك”.

ثم بدأت ترتجف وتبكي ، غير قادرة على إنهاء وجهة نظرها.

كتب ديفيد غروسمان ، الروائي الإسرائيلي البارز ، في عمود نُشر يوم الأحد في صحيفة “هآرتس” ذات الميول اليسارية: “تجري هنا عملية لا توجد حتى الآن كلمات لوصفها”. “الآن الأرض تسقط من تحت أقدامنا.”

أثار مشروع القانون قيد المناقشة مثل هذه الفوضى والألم لأنه متجذر في خلاف أعمق بكثير بين القطاعات المتنافسة في المجتمع الإسرائيلي حول ما يعنيه أن تكون دولة يهودية.

في عقودها الأولى ، كانت إسرائيل تحت سيطرة النخبة العلمانية ذات الميول اليسارية التي سعت إلى إنشاء دولة يهودية في ثقافتها وشخصيتها ولكنها لا تخضع إلى حد كبير للقانون الديني.

لكن مع نضوج البلاد ، تضخمت مجموعات أخرى من حيث الحجم والأهمية السياسية – بما في ذلك القوميون الدينيون والمستوطنون في الضفة الغربية المحتلة واليهود الأرثوذكس المتطرفون. على الرغم من أنهم حلفاء ، إلا أنهم لا يشتركون في أجندة متطابقة ، لكنهم يشكلون بشكل جماعي كتلة يمينية متنامية تشكل تحديًا للفئات الاجتماعية التي هيمنت على إسرائيل منذ فترة طويلة.

يسعى المستوطنون إلى تحويل المزيد من التمويل والموارد والشرعية نحو تأمين المزيد من الأراضي في الضفة الغربية المحتلة ، مما يعزز قبضة إسرائيل على المنطقة.

يسعى اليهود المتشددون – القسم الأسرع نموًا من السكان الإسرائيليين – إلى الحصول على إعانات أكبر لمدارسهم الدينية وسيطرة أكبر على الممارسات اليهودية ، مع الحفاظ على إعفاء مجتمعهم من الخدمة العسكرية الإلزامية حتى يتمكنوا من دراسة القانون الديني.

لعقود من الزمان ، حافظت هذه الفصائل المتنافسة على توازن القوى: لقد قاد اليمين إسرائيل في معظم العقود الأربعة الماضية ، ولكن دائمًا في ائتلاف مع أجزاء من الوسط أو اليسار.

تغير ذلك في تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي ، عندما فازت كتلة السيد نتنياهو اليمينية بمقاعد كافية في البرلمان للحكم بمفردها. تستخدم الكتلة الآن تلك القوة لإحداث تغييرات عميقة من جانب واحد في النظام القضائي الإسرائيلي ، مما يخيف المعارضين الذين يرون أنه مشروع لتغيير شخصية الدولة بشكل جذري.

وقالت يديديا ستيرن ، أستاذة القانون التي شاركت في جهود اللحظة الأخيرة في نهاية هذا الأسبوع للتوسط في حل وسط: “هذا رمز أو مظهر من مظاهر انعدام الثقة الأكبر والأعمق بين أجزاء من المجتمع الإسرائيلي”.

وصف السيد شتيرن إسرائيل بأنها دولة مكونة من أربع قبائل: القوميون المتدينون ، واليهود الأرثوذكس المتطرفون ، واليهود العلمانيون والعرب – أول اثنين منهم في السلطة الآن. قال “وهذا خطر على القبائل الأخرى”. “الإسرائيليون الليبراليون والعلمانيون يشعرون أن التوازن الذي اعتدنا عليه يتزعزع”.

ويرى أنصار الحكومة في ذلك حق الأغلبية. قال رافي شرباتوف ، 38 عاماً ، وهو حلاق من القدس: “الديمقراطية هي حكم الشعب”. “يمكنك القول إن الناس أغبياء أو فاسدون. لكن الشعب اختار حكومة يمينية بقيادة نتنياهو “.

لكن بالنسبة للمعارضة ، فإن هذا يخاطر بسحق حقوق الأقلية. يقول السيد نتنياهو أنه سيتم احترام الحقوق الفردية. لكن المتظاهرين يخشون الاستيلاء الديني على الحياة العامة ، ويتوقع البعض أن المتاجر قد تضطر في النهاية إلى الإغلاق يوم السبت اليهودي ، أو أن النساء والرجال قد يضطرون إلى الجلوس بشكل منفصل في وسائل النقل العام.

قال نافوت سيلبرشتاين ، 31 عامًا ، أثناء سيره عبر الجبال خارج القدس في عطلة نهاية الأسبوع: “صنعنا هذا البلد لأننا أردنا مكانًا لليهود” للعيش فيه بأمان. “ما نراه هو محاولة لفرض القانون اليهودي على أشخاص آخرين”.

كان السيد سيلبرشتاين قد سارع للانضمام إلى المسيرة في عجلة من أمره لدرجة أنه لم يكن يرتدي ملابس غير الملابس المبللة بالعرق التي كان يسير فيها. ولكن كان غضبه من الحكومة لدرجة أنه ما زال يخطط للتخييم خارج البرلمان عند وصوله إلى القدس ، بدلاً من العودة إلى المنزل للراحة والاستحمام.

قال ، قبل أن ينضم مرة أخرى إلى الآلاف الذين يقطعون الطريق السريع الرئيسي المؤدي إلى العاصمة: “لن نعيش في بلد تتمتع فيه الحكومة بسلطة كبيرة علينا”.

إن الانقسامات العميقة في المجتمع مدفوعة جزئياً بالمأزق الشخصي للسيد نتنياهو. في عام 2020 ، اختار السيد نتنياهو البقاء في السياسة على الرغم من تعرضه للملاحقة القضائية بتهمة الفساد – وهو قرار صدم الحلفاء السياسيين المعتدلين ودفعهم إلى ترك كتلته.

على الرغم من كونه علمانيًا وليبراليًا اجتماعيًا ، فقد أُجبر نتنياهو بعد ذلك على الاحتفاظ بالسلطة من خلال التحالف فقط مع القوميين المتطرفين والمحافظين المتطرفين – تضخيم أهميتها وتسريع الصدام بين الرؤى العلمانية والدينية لإسرائيل.

ومن بين زملائه في مجلس الوزراء وزير للأمن القومي لديه عدة قناعات بالتحريض العنصري ودعم جماعة إرهابية ، ووزير مالية له تاريخ من رهاب المثلية الجنسية ورغبة في الحكم وفق القانون الديني.

ويعزز كل هذا التوتر العرقي والاجتماعي والاقتصادي المستمر منذ عقود بين النخبة العلمانية واليمين الصاعد.

اليهود الإسرائيليون الذين سيطروا على الدولة في العقود الأولى كانوا عمومًا من أصل أوروبي أو أشكناز. واجه اليهود المنحدرين من أصل شرق أوسطي ، أو المزراحيم ، تمييزًا واسع النطاق ، وغالبًا ما تم إرسالهم للعيش في مجتمعات فقيرة بعيدة عن المراكز الحضرية مثل تل أبيب.

تتقلص هذه الفجوة الاجتماعية منذ عقود ، وقد أدى الزواج المختلط ، على أي حال ، إلى تخفيف الانقسام العرقي. لكن العديد من المزراحيين ما زالوا يشعرون بالظلم تجاه الأشكناز ، الذين ما زالوا يسيطرون على المؤسسات الرئيسية.

قضاة المحكمة العليا هم في الغالب من خلفيات أشكنازية ، في حين أن طيارو سلاح الجو الإسرائيلي – الذين قادوا احتجاج جنود الاحتياط ضد الحكومة – غالبًا ما يُنظر إليهم على أنهم مثال للنخبة الأشكنازية ، حتى لو لم تكن هناك بيانات تدعم هذه الصورة النمطية.

في ظل هذه الخلفية ، ينظر بعض المزراحيين إلى الإصلاح القضائي باعتباره مطرقة ثقيلة على أي امتياز أشكنازي متبقي ، ويرون أن السيد نتنياهو – على الرغم من أشكنازي نفسه – هو الرجل الذي يستخدم المطرقة.

قال هرتسل بن آشر (69 عاما) ، رئيس تحرير صحيفة إقليمية في مدينة ذات غالبية مزراحية في شمال إسرائيل: “أعتبر ذلك صراعا طبقيًا”. “لا شيء آخر ، مجرد صراع على السلطة والحكم.”

وأضاف السيد بن آشر ، خوفًا من فقدان نفوذهم الاجتماعي ، “خرجت تلك الطبقة القوية ، الطبقة الأرستقراطية ، إلى الشارع”.

في مثال متطرف على استياء المزراحيين ، استخدم ناشط شرقي بارز مؤخرًا شتائم لا سامية لتوبيخ المتظاهرين المناهضين للحكومة في شمال إسرائيل.

صاح إيتسيك الزرقا في وجه المتظاهرين: “أنتم عاهرات ، تحترقون في الجحيم”. وأضاف السيد الزرقا: “أتمنى أن يحترق ستة ملايين آخرين” ، في إشارة إلى ستة ملايين من اليهود الأشكناز ، معظمهم من اليهود الذين قُتلوا في الهولوكوست.

كما اعتبر الكثيرون في المعارضة محاولة كبح جماح المحكمة العليا عملاً انتقاميًا من قبل المستوطنين.

وبينما أيدت المحكمة إلى حد كبير الاستيطان الإسرائيلي في الضفة الغربية – حتى أن العديد من قضاتها يعيشون هناك – يرى قادة المستوطنين أنها عقبة أمام أهدافهم الأكثر طموحًا. على وجه الخصوص ، منعت المحكمة قانونًا كان من شأنه إضفاء الشرعية على الاستيطان الإسرائيلي على الأراضي الفلسطينية الخاصة.

كما أيدت المحكمة عمليات إجلاء بعض المستوطنين الإسرائيليين من الأراضي المحتلة – ولا سيما ترحيل عدة آلاف من المستوطنين من غزة في عام 2005 – وهي واقعة لا تزال مؤلمة لكثير من اليمين الإسرائيلي.

وخلص الروائي غروسمان إلى أن الأزمة “تبرز أكاذيب وأسرار الوجود الإسرائيلي على السطح ، وإهاناته التاريخية التي تم قمعها ، وافتقارها إلى الرحمة ، وأعمالها الظالمة المتبادلة”.

ميرا نوفيك ساهم في إعداد التقارير من القدس ، غابي سوبلمان من رحوفوت ، إسرائيل ، و آرون بوكسرمان من لندن.