التأثير الخفي لليمين الديني بينما تتعقب اليابان الحلفاء على حقوق المثليين

بالنسبة لملايين اليابانيين ، فإن عقيدة الشنتو ليست ممارسة روحية بقدر ما هي ممارسة ثقافية. في كانون الثاني (يناير) من كل عام ، تتجمع الحشود في الأضرحة للصلاة من أجل الحظ السعيد للعام الجديد. تأخذ العائلات أطفالها للاحتفال بطقوس العبور ، ويسعى الكثير منهم للحصول على الحظ في الرومانسية أو امتحانات القبول في المدرسة أو مقابلات العمل.

قليلون يعتبرون هذه الطقوس مرتبطة بأي عقيدة ثابتة – الشنتوية ، ديانة أصلية ، ليس لها عقيدة رسمية أو كتاب مقدس. لكن من غير المعروف لمعظم في اليابان العلمانية إلى حد كبير ، حاولت جمعية الشنتو الوطنية نشر رسالة أيديولوجية محافظة بين المشرعين ، بما في ذلك حقوق المثليين والمتحولين جنسياً.

اليابان هي الدولة الوحيدة في مجموعة السبعة التي لم تقنن الزواج من نفس الجنس ، و السفراء الأجانب دفعت البلاد لدعم المساواة بقوة أكبر في الفترة التي تسبق قمة هيروشيما التي تبدأ في وقت لاحق من هذا الأسبوع. تظهر استطلاعات الرأي دعمًا ساحقًا لزواج المثليين في اليابان ؛ وصف أحد قادة الأعمال الأكثر نفوذاً في البلاد مؤخراً أنه من “المحرج” أن اليابان لم تفرض عقوبات على النقابات.

تخلف المشرعون ، تحت ضغط من جماعة الشنتو وغيرها من القوى التقليدية ، عن الرأي العام ، ويكافحون من أجل الاتفاق حتى على تعبيرات محدودة عن دعم حقوق المثليين والمتحولين جنسياً.

في الصيف الماضي ، وزعت منظمة الشنتو كتيبًا من 94 صفحة في اجتماع كبير لأعضاء البرلمان المنتسبين ، ومعظمهم من الحزب الديمقراطي الليبرالي الحاكم ، تضمن نسخة من محاضرة تصف المثلية الجنسية بأنها “اضطراب عقلي مكتسب ، إدمان” يمكن إصلاحه باستخدام “العلاج التصالحي”.

عارضت محاضرة أخرى منسوخة تمرير مشروع قانون حقوق مجتمع الميم ، مدعية أنه “لا يوجد تمييز منهجي” في اليابان ، وحذرت من أن “النشطاء اليساريين سيستخدمون هذا كسلاح لهم” وأنه سيكون هناك “فورة من الدعاوى القضائية”.

وافقت لجنة برلمانية ديمقراطية ليبرالية هذا الأسبوع على مشروع قانون تمت صياغته بشكل متواضع ينص على أنه “لا ينبغي أن يكون هناك تمييز غير عادل” ضد أفراد مجتمع الميم. ويقول النشطاء وزعماء أحزاب المعارضة إن مشروع القانون ، الذي قد يُعرض على البرلمان بكامل هيئته مع انعقاد مجموعة السبع ، أضعف من القانون الذي فشل قبل عامين.

يقول العلماء إن الجهود وراء الكواليس التي تبذلها مجموعة الشنتو – جمعية الشنتو للقيادة الروحية ، الذراع السياسي لمنظمة تشرف على 80000 مزار – هي أحد أسباب الانفصال بين المجتمع الأوسع والمجال السياسي.

قد لا يعرف العديد من عمال الضريح والزوار بالضرورة ، أو يتفقون مع ، جهود جمعية الشنتو للتأثير على سياسة الحكومة.

قال كازويوشي كاواساكا ، المحاضر في الدراسات اليابانية الحديثة في جامعة هاينريش هاينه في دوسلدورف بألمانيا ، إن المحافظين في الحزب الحاكم “يعتمدون حقًا على اليمين الديني في حملاتهم الانتخابية”. وقال السيد كاواساكا إن تأثير مثل هذه الجماعات “أهم بكثير من دعم الجمهور لزواج المثليين”.

ناوفومي أوغاوا ، محامي جماعة الشينتو ، قال في رسالة بالبريد الإلكتروني إن الكتيب “لا يمثل وجهات نظر المنظمة بشكل مباشر”.

لكن المجموعة نشرت وثائق على موقعها على الإنترنت تصف الدعوات “للحماية المفرطة للحقوق” أو لإضفاء الشرعية على زواج المثليين على أنها “حركات لتفكيك هيكل الأسرة”.

خلال مقابلة مع وسائل الإعلام الأجنبية الشهر الماضي ، أوضح رئيس الوزراء فوميو كيشيدا سبب عدم تقنين اليابان لزواج المثليين. قال في إجابة معدة لسؤال من صحيفة نيويورك تايمز: “الوضع المحيط بكل بلد مختلف”. “هناك حاجة إلى مناقشة دقيقة وشاملة.”

ظل تأثير اليمين الديني على السياسيين المحافظين في اليابان مخفيًا إلى حد كبير حتى اغتيال رئيس الوزراء السابق شينزو آبي العام الماضي الذي قتل برصاص رجل كان يحمل ضغينة ضد كنيسة التوحيد ، الحركة الدينية الهامشية.

بعد وفاة السيد آبي ، كشفت وسائل الإعلام اليابانية عن صلات بين الكنيسة وأكثر من 100 عضو في البرلمان ، بما في ذلك رئيس الوزراء السابق ، والغالبية العظمى منهم في الحزب الحاكم.

كما قام المنتسبون لكنيسة التوحيد بحملات ضد حقوق المثليين والمتحولين جنسياً في اليابان. أعلنت مقالة افتتاحية في صحيفة World Daily ، وهي صحيفة لها صلات بالكنيسة ، مؤخرًا أن مشروع قانون LGBTQ الحالي “قد يؤدي إلى الجريمة” وأن “النساء المتحولات قد يغزون مساحات النساء”.

قالت منظمة سياسية شقيقة لكنيسة التوحيد إنها لم تضغط على المشرعين بشأن “مشروع قانون المثليين على وجه الخصوص” لكنها تعتقد أن مشروع القانون “لم تتم مناقشته بالكامل وأنه سابق لأوانه”.

بينما تم فحص كنيسة التوحيد بشدة بعد وفاة السيد آبي ، عملت جمعية الشنتو في الغالب تحت رادار وسائل الإعلام ، سعيًا للتأثير على المشرعين في قضايا اجتماعية أخرى طويلة الأمد.

وقد دفعت المحافظين إلى الحفاظ على قانون يلزم المتزوجين باختيار لقب واحد ومنع الورثة من اعتلاء العرش الإمبراطوري.

نظرًا لأن عددًا متزايدًا من البلديات في اليابان عرضت شراكات من نفس الجنس ورفع الأزواج المثليون دعاوى قضائية وصف فيها فشل البلاد في الاعتراف بزواج المثليين بأنه غير دستوري ، بدأت جمعية الشينتو “تشعر بالتهديد الشديد من هذه القضية” ، قال تومومي ياماغوتشي ، أستاذة في جامعة ولاية مونتانا تدرس النوع الاجتماعي والجنس في اليابان.

قال تاكيشي إيوايا ، راعي مشروع قانون LGBTQ ، إنه كان حذرًا من الطريقة التي أدخلت بها مجموعة الضريح نفسها في النقاش الحالي. قال السيد إيوايا ، وهو ديمقراطي ليبرالي: “أعتقد أنهم يتعمقون في السياسة”.

تتطلب الموافقة على مشروع القانون الحالي من الديمقراطيين الليبراليين المعتدلين إنفاق رأس مال سياسي كبير ، مع تعرض البعض لانتقادات شديدة.

قال تومومي إينادا ، وزير الدفاع السابق والنائب الديمقراطي الليبرالي الذي رعى مشروع القانون قبل عامين: “أتلقى كل يوم مكالمات تطلب مني معارضة مشروع القانون ، ولن يتوقف الهاتف عن الرنين”. “هناك الكثير من الضغط. لقد حاول الناس تشويه فرصي في إعادة انتخابي “.

تحدث السفراء الأجانب ، بقيادة المبعوث الأمريكي ، رام إيمانويل ، عن دعمهم لمشروع قانون LGBTQ الحالي ، وكذلك زواج المثليين ، بينما أشاروا إلى الدعم الشعبي الياباني.

قال السيد إيمانويل: “هناك جهود يمينية راسخة إلى حد كبير ، ومن وجهة نظري ، فإنها تتفوق نوعًا ما على فئة وزنها”. “لا يمكنك الحصول على 70 في المائة” من دعم استطلاعات الرأي العام “بدون بعض العناصر من الناخبين المحافظين الذين يحددون أنفسهم بأنفسهم والذين يقولون إننا نؤيد زواج المثليين”.

لكن اللامبالاة السياسية تجعل من الصعب على المدافعين عن المثليين والمتحولين جنسياً تجنيد الحلفاء.

يعتقد الناخبون أن “لا شيء سيتغير ، لذا فهم غير مهتمين بالسياسة” ، كما قال جون ماتسوناكا ، مدير منظمة “الزواج من أجل جميع اليابان” ، وهي مجموعة مناصرة.

يجادل قادة الأعمال بأن اليابان بحاجة إلى التوافق مع نظرائها الدوليين لتوظيف عمال من الخارج ومواكبة الاقتصاد.

قال تاكيشي نينامي ، الرئيس التنفيذي لشركة Suntory ، صانع المشروبات ، ورئيس الاتحاد الياباني لمديري الشركات: “كانت اليابان تصر على أننا يجب أن نكون متجانسين”. “لكن الشركات الآن أصبحت أكثر عولمة.”

على الرغم من أن المزيد من الشركات تقدم مزايا متساوية للأزواج من نفس الجنس ، إلا أن القليل من الموظفين يستفيدون منها. قال باتريك جوردان ، نائب رئيس الموارد البشرية في Coca-Cola Japan ، إنه يعرف أن موظفًا يابانيًا واحدًا فقط في مكتب يضم ما يقرب من 600 شخص كان مثليًا.

يعد عدم التسامح مع علاقات المثليين أو هوية المتحولين جنسيًا في اليابان حديثًا نسبيًا.

خلال فترة توكوغاوا ، التي امتدت من القرن السابع عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر ، انخرط رجال الساموراي بانتظام في شراكات من نفس الجنس ، كما قال جاري ليوب ، مؤلف كتاب “ألوان الذكور: بناء المثلية الجنسية في توكوغاوا اليابان”.

توقفت اليابان عن تجريم الجنس المثلي قبل وقت طويل من العديد من الدول الغربية. تتبنى كل من تقاليد كابوكي وتاكارازوكا المسرحية هويات جنسية مرنة ، ويظهر المثليين والمتحولين جنسياً بشكل منتظم على شاشات التلفزيون. هناك حياة ليلية مزدهرة للمثليين والمتحولين جنسياً في طوكيو.

ومع ذلك ، يقول الأشخاص المثليون والمتحولين جنسياً إنهم ما زالوا يعيشون حياة خفية. ترك كوهي كاتسوياما ، الذي يعيش في طوكيو ، قوة الشرطة لأنه يخشى العواقب إذا أخبر زملائه عن ميوله الجنسية.

قال السيد كاتسوياما ، الذي عزل نفسه عن عائلته لأنه يعتقد أنهم لن يقبلوا أنه يعيش مع شريك ذكر: “اعتقدت أنني إذا خرجت وعلم الناس ، فستنتهي اللعبة”. “وأعتقد أن الكثير من الناس ما زالوا يفكرون بهذه الطريقة أيضًا.”