حرب السودان توجه ضربة للمشهد الفني الناشئ في البلاد

في صباح اليوم بدأت القوات العسكرية المتنافسة في السودان القتال ، كان ياسر القريع في الاستوديو الخاص به في وسط عاصمة البلاد ، يستعد ليوم آخر من العمل محاطًا بالألوان واللوحات القماشية.

كان ذلك في 15 أبريل – وفي الأيام الثلاثة التي تلت ذلك ، ظل السيد القري محاصرًا في مرسمه ، يتضور جوعًا وجفافًا مع احتدام المعارك خارج باب منزله في شوارع الخرطوم.

لساعات كل يوم ، كان يختبئ في حالة من الرعب عندما اخترق الرصاص نوافذ المبنى وتهتزت الجدران من القصف الخاطئ. عندما تحققت فترة صغيرة من الهدوء للهرب ، كان السيد القراي حريصًا على الاستيلاء عليها – وإن كان ذلك بقلب مثقل.

قال السيد الغراي ، 29 سنة ، الذي نزل ، لكنه ترك وراءه غيتاره المفضل وأكثر من 300 لوحة مختلفة الأحجام: “لم أستطع حمل أي من أعمالي الفنية أو متعلقاتي الشخصية”. “لقد حرمنا هذا الصراع من فننا وسلامنا ، ونحن الآن نحاول أن نبقى عاقلين وسط النزوح والموت.”

قال عشرات من الفنانين والقيمين المعارضين السودانيين في السودان ومصر وكينيا لصحيفة نيويورك تايمز إنهم ليس لديهم فكرة عن مصير منازلهم أو استوديوهاتهم أو مساحات معرضهم ، والتي تضم بشكل تراكمي أعمالًا فنية تبلغ قيمتها مئات الآلاف من الدولارات.

قالت عزة ساتي ، أمينة الفن والمخرجة السودانية: “سوف ينكسر النظام البيئي الفني الإبداعي لبعض الوقت”. وقالت إن الفنانين “رأوا حاجة الناس للتعبير عن أنفسهم ، والشعور بالحياة ، والشعور بالاعتراف” ، مضيفة أن الحرب أدت تدريجياً إلى “محو هذا الصوت ، تلك الهوية”.

اندلعت بعض أعنف المعارك في العاصمة في أحياء مثل الخرطوم 2 ، حيث توجد أحدث المعارض الفنية في المدينة ، أو في المناطق الصاخبة مثل سوق العربي ، حيث احتفظ السيد القري باستوديو خاص به. وتنتشر عمليات السطو والنهب في تلك المناطق ، حيث يلقي السكان باللوم على القوات شبه العسكرية التي شددت قبضتها على العاصمة بشكل مطرد.

مع تعرض المتاحف والمباني التاريخية للهجوم والتدمير في القتال ، يشعر الكثيرون بالقلق أيضًا من نهب الثروات الفنية والمواقع الأثرية في البلاد.

قالت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) في بيان إن متحف التاريخ الطبيعي في السودان ومحفوظات جامعة أم درمان الأهلية تعرضت لأضرار جسيمة أو نهب.

قال الطيب دولبايت ، وهو فنان سوداني مخضرم مقيم في نيروبي: “داخل الحرب ، الحرب الجسدية ، هناك حرب أخرى من أجل الفن”. لدى السيد دولبيت عدة قطع في صالات العرض السودانية ، وقال إنه يخشى أن تتعرض المؤسسات الفنية والثقافية في السودان للسرقة مثلما حدث في العراق قبل عقدين من الزمان.

قال: “العمل الفني يحتاج إلى الحماية”.

بعد استقلال البلاد عام 1956 عن المملكة المتحدة ومصر ، كان للسودان مشهد فني صاخب أنتج فنانين مشهورين ، من بينهم أحمد شبراين وإبراهيم الصلاحي وكمالا إبراهيم إسحاق. لكن في العقود الثلاثة التي تولى فيها الديكتاتور عمر حسن البشير السلطة ، استخدم الرقابة والمراسيم الدينية والسجن للحد من التعبير الإبداعي ، مما أجبر العديد من الفنانين والموسيقيين على الفرار من البلاد.

بدأ ذلك في التحول خلال ثورة 2019 ، عندما تدفق الفنانون الشباب إلى الشوارع لرسم الجداريات على الجدران والطرق والمطالبة بالحكم الديمقراطي. عندما تمت إزالة السيد البشير من السلطة في نهاية المطاف في أبريل من ذلك العام ، احتفل الفنانون بحرياتهم الجديدة وبدأوا الرسم والنحت لالتقاط صورة للحياة في السودان بعد الثورة.

من بينهم داليا عبد الإله بعشر ، 32 عامًا ، فنانة علمت نفسها بنفسها ، استقالت من وظيفتها كمعلمة فنون بعد الثورة لتعمل بدوام كامل على فنها. تدرس اللوحات التصويرية للسيدة باعشر القمع الذي تواجهه النساء في المجتمع السوداني ، وعلى مر السنين ، جذبت أعمالها انتباه القيمين على الفن والقيمين على الفن من السودان ومصر وكينيا والولايات المتحدة.

قبل أيام من اندلاع حرب السودان في أبريل ، ذهبت هي وعائلتها إلى مصر في الأيام الأخيرة من شهر رمضان المبارك وعطلة العيد التالية. حزمت السيدة بعشر عدة لوحات صغيرة للرحلة على أمل بيعها ، لكنها تركت أكثر من عشرين لوحة كبيرة في المنزل.

قالت السيدة بعشر في مقابلة بالفيديو من القاهرة: “لا يمكنني أن أصف بالكلمات أو على قماش الرسم كيف أشعر حيال هذه الحرب”. قالت إن شقتها والحي في الخرطوم مهجوران ، وقالت إنها لا تعرف مصير أي من ممتلكاتها.

قالت: “نشعر بالصدمة والصدمة”. “لم نتخيل أبدًا أن هذا سيحدث وأننا سنفقد الحركة الفنية التي نبنيها.”

يعمل السيد شداد ، 27 عامًا ، مع أكثر من 60 فنانًا في جميع أنحاء السودان ، وكان يخطط لعرض منفرد في الخرطوم لوليد محمد ، رسام يبلغ من العمر 23 عامًا. كان السيد شداد قد انتهى لتوه من تنسيق وشحن الأعمال الفنية لمعرض من المقرر أن يسافر إلى الخارج بعنوان “اضطراب في النيل”. العرض ، الذي يبدأ في أواخر يونيو ، سيتجول في لشبونة ومدريد وباريس وسيضم فنانين سودانيين من مختلف الأجيال.

ولكن منذ اندلاع القتال ، ركز السيد شداد فقط على ضمان سلامة الفنانين وأعمالهم الفنية.

المئات من اللوحات والأعمال الفنية المؤطرة عالقة في معرض داون تاون في الخرطوم 2. كما أدى الصراع إلى استنزاف مدخرات العديد من الفنانين وحرمهم من الدخل المنتظم ، والذي ينبع إلى حد كبير من المبيعات للمواطنين الأجانب ومسؤولي السفارات الذين تم إجلاؤهم الآن .

لمساعدة الفنانين وعائلاتهم ، بدأ السيد شداد ، مع القيمين السودانيين مثل السيدة ساتي ، حملة تمويل جماعي هذا الشهر. كما يفكرون في كيفية نقل أعمال الفنانين إلى بر الأمان بمجرد أن يعم الهدوء النسبي في الخرطوم. على الرغم من وقف إطلاق النار الذي استمر سبعة أيام والذي من المقرر أن ينتهي يوم الاثنين ، قال السيد شداد إنه تم إخباره عن عمليات السطو والتحرش بالمدنيين الذين يغامرون بالعودة إلى المنطقة القريبة من معرضه.

قال السيد شداد باكيًا في مقابلة هاتفية من القاهرة: “محور المشهد الفني في السودان يتعرض لهجوم خطير”. “إنه تفكير عاطفي للغاية أن العمل الشاق الذي قمنا به سوف يضيع.”

بالنسبة للعديد من الفنانين ، حرمهم الصراع أيضًا من الوصول إلى مصدر إلهامهم.

هرب خالد عبد الرحمن ، الذي تصور أعماله مناظر طبيعية لأحياء الخرطوم والمقابر الصوفية ، من الاستوديو الخاص به في الخرطوم 3 بدون لوحاته ويقول إنه كان يفكر في كيفية تأثير الصراع على رؤيته وإبداعاته المستقبلية.

قال: “لا يمكنني معرفة ذلك الآن”. “أنا حزين حقًا بشأن هذا.”

لكن وسط الموت والنزوح الذي يكتنف السودان ، يقول الفنانون إن هذه فترة أخرى في تاريخ الأمة سيتعين عليهم توثيقها بطريقة أو بأخرى.

قال السيد القري ، الذي يقيم في قرية شرق الخرطوم ، “هذه حقبة يجب أن ندرسها بعناية حتى نتمكن من نقلها إلى الأجيال القادمة وتعريفهم بما حدث للبلاد”.

“الشغف لن يموت أبدا.”