رأي | ما فعلته القومية المسيحية في وايومنغ هو خطيئة

كاسبر ، ويو. – رأيته لأول مرة أثناء العمل على حبل الحبل في مسيرة شاحنات ضخمة خلال حملة عام 2016 من قبل زوجي ، تيم ، لمقعد وايومنغ الوحيد في الكونجرس. بينما كنا أنا وتيم وأبناؤنا نشق طريقنا إلى أسفل الخط ، مصافحًا ومررًا مواد الحملة ، قال رجل قوي البنية يرتدي قميصًا من God Bless America وصليبًا حول رقبته شيئًا مثل ، “لقد حصل على تصويتي إذا كان يحتفظ بها [epithet] خارج المكتب “، باستخدام افتراءات عنصرية. ما تبع ذلك كان فصل دراسي غير مريح في العنصرية وكراهية الأجانب حيث قام الرجل بإلقاء الأسباب التي تدفع بلدنا إلى النزول إلى أسفل الأنابيب. بارك الله أمريكا.

أفهم الآن أن القبح الذي سمعته كان جزءًا من تيار القومية المسيحية التي تغذي تحت السطح. كان هناك طوال الوقت. كان صراخ الحبال بمثابة بيان مهمة للساخطين ، والمغمولين ، والخائفين. كان أيضًا تعبيرًا عن التضامن مع مرشح مثل دونالد ترامب الذي أعطى اسمًا لعدو محسوس: أشخاص لا يشبهوننا ولا يشاركوننا معتقداتنا. المهاجرون يأخذون أسلحتنا. إنهم يجلبون المخدرات. إنهم يجلبون الجريمة. إنهم مغتصبون. أنت لست بأمان في منزلك. الحرية الدينية في المشنقة. صوت لي.

الرسائل عملت. وإلى حد كبير ، فإن مجتمعي الديني ، البيض ، والريفيون والمحافظون ، هو الذي أوصلهم إلى هناك. أنا امرأة بيضاء محافظة في الريف الأمريكي. نشأت كاثوليكية ، وجدت أن إيماني قد تعمق بعد أن تزوجت وانضممت إلى الكنيسة الإنجيلية. مع نمو إيماني ، نمت أيضًا مهنة تيم السياسية في الهيئة التشريعية لولاية وايومنغ (خدم في مجلس النواب من عام 2008 إلى عام 2017). لقد امتدت بين العالمين ، الإيمان والسياسة ، طوال حياتي البالغة. غالبًا ما كان هناك القليل جدًا من ضوء النهار بين الاثنين ، أحدهما يخبر الآخر.

ما تغير هو صعود القومية المسيحية – الاعتقاد ، كما وصفه مؤخرًا الأستاذ والمؤلف بجامعة جورجتاون بول دي ميللر ، بأن “أمريكا” أمة مسيحية “وأن الحكومة يجب أن تحافظ عليها على هذا النحو.” لقد ولت الأيام التي قد يكون فيها المشرع حذرًا بشأن استخدام إيمانه كوسيلة لكسب الأصوات. لقد كان خروجًا جذريًا – ومدمرًا – عن عملية التشريع الممل والموضوعية التي اعتدت عليها. لقد استولى القوميون المسيحيون على الحزب الجمهوري ومجتمعي الديني من خلال طمس الخطوط الفاصلة بين الكنيسة والحكومة وفي عملية إعادة تسمية هوية دولتنا.

وايومنغ هي دولة “أنت تفعل أنت”. عندما تكون عاصفة ثلجية عمياء ، الجرار في حفرة ونحتاج إلى جار مع رافعة ، تختفي خلافاتنا. نحن لا نهتم بالشكل الذي تبدو عليه أو بمن تحب. حافظي على خط سياج نظيف ، واظهري خلال موسم الولادة ، ونحن بخير.

لكن العمداء الجدد في البلدة مستيقظون جدًا في شمع عسل جيرانهم. يبدو أن التشريع الذي اقترحوه يهدف إلى تجريدنا من استقلاليتنا وقدرتنا على اتخاذ قرارات لأنفسنا ، كل ذلك باسم الأخلاق ، التي لا يزال تعريفها غير واضح.

الدول الريفية معرضة بشكل خاص لوعود القومية المسيحية. في وايومنغ ، نحن من البيض (أكثر من 92 في المائة) ونحب الله (71 في المائة تم تحديدهم على أنهم مسيحيون في عام 2014 ، وفقًا لمركز بيو للأبحاث) ودونالد ترامب (سبعة من كل 10 ناخبين اختاروه في عام 2020).

والنتيجة هي الكنيسة السيئة والقانون السيئ. “God، Guns and Trump” هو ملصق موجود في كل مكان هنا ، الثالوث الجديد. لقد أثبتت الكنيسة الإنجيلية أنها جمهور يدعو إلى الحملة الترويجية القومية المسيحية. في الواقع ، ليس من الواضح بالنسبة لي في أيام الآحاد الكثيرة ما إذا كنا نسمع خطبة أو خطابًا.

إن انتخاب المسيحيين لمرشحين يعكسون القيم الإلهية أمر جيد. لا شك أن تيم ، الذي خاض الانتخابات ضد ليز تشيني في الانتخابات التمهيدية للحزب الجمهوري لعام 2016 ، حصل بلا شك على أصوات من أصدقائنا في المجتمع الديني. ومع ذلك ، فإن القومية المسيحية لا علاقة لها بالمسيحية وكل شيء لها علاقة بالسيطرة.

في انتخابات العام الماضي ، استخدم المرشحون الذين يتنافسون على برنامج قومي مسيحي الخوف والوعد بالسلطة لجذب الأصوات. حذرت إعلاناتهم من تجاوز الحكومة ، والاضطهاد الديني ، وتفويضات التخفي ، والتهديدات من المهاجرين ، وتزوير الانتخابات. استضاف مرشح لوزيرة الخارجية ، وهو منكر الانتخابات يُدعى تشاك جراي ، عرضًا مجانيًا واحدًا على الأقل في إحدى الكنائس للفيلم الذي تم فضحه بشكل كبير “2000 بغل” ، حول تزوير الناخبين المزعوم في الانتخابات الرئاسية لعام 2020. (لقد فاز في الانتخابات العامة دون معارضة وهو الآن في الترتيب التالي لمنصب الحاكم).

لم يكن أي من هذه المخاوف حقيقيًا. ظلت مدارسنا مفتوحة إلى حد كبير خلال الوباء. ظلت الأعمال التجارية مفتوحة. تقع الحدود على بعد حوالي 1000 ميل بالسيارة من منزلي في كاسبر والسكان المولودين في الخارج في الولاية 3 في المائة فقط. معدل الجريمة العنيفة في وايومنغ هو الأدنى من أي دولة في الغرب. العملية الانتخابية في وايومنغ آمنة بشكل لا يصدق. إذن ما الذي نخاف منه؟

ومع ذلك ، أدى الخوف (والاشمئزاز من ليز تشيني ، التي صوتت لمساءلة السيد ترامب وتجرأ على وصفه بأنه “غير لائق للمنصب”) إلى إقبال قياسي للناخبين في الانتخابات التمهيدية في أغسطس. هزمت المرشحة الترامبية ، هارييت هاجمان ، السيدة تشيني. ما يقرب من نصف أعضاء وايومنغ هاوس كانوا جددًا. ثلثهم على الأقل يؤيدون كتلة الحرية ، وهي مجموعة صاخبة لا تخشى التلاعب بالكتاب المقدس لتحقيق مكاسب سياسية تحت راية الحفاظ على أمة تقية.

كان تأثير هذا الصنف الجديد من المشرعين سريعًا. حصل سكان وايومنغ على معاينة حقيقية جدًا في هذه الجلسة التشريعية السابقة لمخاطر السياسات المؤممة “مقاس واحد يناسب الجميع” التي تتجاهل الفروق الدقيقة في ولايتنا. ‌ في العام الماضي ، أُغلقت أجنحة الولادة في مجتمعين قليل الكثافة السكانية ، مما أدى إلى توسيع “صحراء الولادة” لدينا. ومع ذلك ، في مناقشة مشروع قانون لتوفير بعض الراحة للأمهات الجدد من خلال توسيع تغطية ميديكيد لما بعد الولادة ، استندت جانيت وارد ، وهي طالبة في مقر الرئاسة ، إلى نظرة ضيقة وحشية للكتاب المقدس. قالت: “علق قايين على الله: هل أنا حارس لأخي؟” الجواب الواضح هو لا. لا ، أنا لست حارس أخي. لكن فقط لا تقتله “.

هذا المزيج المربك من الكتاب المقدس (أخطأ الممثل وارد: الجواب نعم ، أنا حارس أخي) يرمز إلى القومي المسيحي الذي يستخدم كلمة الله كسلاح للترويج لأجندة اليوم. يجب أن نتوقع من المرشحين الذين يعتبرون أتباع المسيح أن يكونوا قدوة لبعض الاهتمام بالآخرين.

يمكن أن يكون لخطاب مثل السيدة وارد آثار مدمرة عندما ينتج عنه تغيير فعلي في السياسة. على الرغم من أن مشروع قانون Medicaid أصبح قانونًا ، على الرغم من أن المستشفى في Rawlins لم يعد يلد الأطفال ، مما يعني أن سكان وايومنغ الذين على وشك الولادة يجب أن يسافروا الآن مسافة 100 ميل فوق أحد أكثر المناطق غدرًا في الولايات المتحدة. الويل لمن لديهم موعد الشتاء.

أنا هارب في هذا البحر المجهول ، غير مقيد من كل من مجتمعي الديني وحزبي السياسي بينما أحاول التوفيق بين التأييد المتكرر من قبل الإنجيليين للمرشحين الذين يبدون إعجابهم على الأقل منا. المسيحيون مدعوون لخدمة الله وليس حزب سياسي. لنضع إيماننا في قوة أعلى ، وليس في البشر. لقد تعلمنا ألا ننحني للأوثان الكاذبة. ومع ذلك ، فإن عبادة الأصنام تزداد بروزًا ومبادئنا الأساسية – التواضع واللطف والرحمة – غير متوفرة.

“كان يوما رائعا!” أعلن أحد القساوسة على وسائل التواصل الاجتماعي العام الماضي عندما جاء السيد ترامب إلى المدينة لشن حملة ضد ليز تشيني. على الرغم من أن الكثيرين يتفقون معه ، إلا أن بعض زملائه الرعاة حزنوا وصدمات نفسية من التحول اليميني المتطرف في كنائسهم.

لقد حضرت مؤخرًا مؤتمرًا مخصصًا للنضج الروحي. من الحاضرين ، كانت نسبة كبيرة من القساوسة. وسافر بعضهم طائرين سعيا لعدم الكشف عن هويتهم خوفا من فقدان الوظيفة أو الانتقام. تجرأ الكثيرون على طرح أسئلة صعبة ، متحدّين أتباعهم في التفكير بعمق في الهجرة ، واللغز من خلال معاملة الكنيسة لمجتمع LGBTQ ، والغوص في الكتاب المقدس والعثور على إجابات.

بالنسبة للبعض ، فإن مجرد تقديم الاقتراح وضع رقابهم على المحك. قس تم فصله مؤخرا. وقال آخر كان يقترب من نهاية حياته المهنية: أين أخطأت في تعليمي؟ هل أنا متواطئ في هذه الحركة؟ هل خلقت هذا الوحش؟ لقد فشلت قطيعي.

لا أستطيع أن أفكر في توضيح أفضل للقوة الكارثية للقومية المسيحية من غرفة مليئة بقادة الإيمان ، والندم المغمور في أعماق حواجبهم ، ويعبر عن الخزي وخيبة الأمل في أولئك الذين دُعوا لقيادتهم.

في فبراير ، استضاف الحاكم مارك جوردون إفطارًا للصلاة ، وهو تقليد في الهيئة التشريعية لولاية وايومنغ حيث يجتمع القادة معًا ويقرأون الكتاب المقدس ويستمعون إلى رسالة ملهمة. جاء الإفطار في نهاية جلسة المجلس التشريعي ، حيث كانت إحداها مليئة بالتبادلات القبيحة بين كتلة الحرية والمشرعين اليمينيين والمعتدلين ، وهو منزل أكثر انقسامًا من أي وقت مضى.

تمت دعوة كل من رئيس مجلس الشيوخ ، أوغدن دريسكيل ، ورئيس مجلس النواب ، ألبرت سومرز ، لقراءة فقرة من الكتاب المقدس. حملوا شظايا الجلسة في أكتافهم المنحدرة عندما اقتربوا من المنصة. كانوا متعبين. المرهق. كلاهما من المشرعين المخضرمين ، ارتداد إلى وقت اختلف فيه المشرعون ، ثم تقاسموا مشروبًا في نهاية اليوم. كانت هذه الجلسة مختلفة. أكثر بخلا.

السيد سومرز هو الأكثر هدوءًا بين الاثنين. قبل القراءة ، قال إنه لم يكن الأفضل في الكتاب المقدس ، لكنه تحدث عن تجربته الخاصة في العثور على الإيمان ، وقال إنه يعتبر صلاته وعلاقته بالله خاصة إلى حد كبير. كان السيد دريسكيل متواضعا بنفس القدر: إذا أخبرني أي شخص أنني سأكون في هذا الوضع ، واقفا في غرفة مليئة بالقادة السياسيين ورجال الأعمال ، قال ، لم أكن لأصدق ذلك أبدا. و بعد. هنا أنا.

كلا الزعيمين لهما جذور عميقة في الدولة. السيد دريسكيل والسيد سومرز هما وجهان حبيبي وايومنغ ، مكان عازم جدًا على الحفاظ على ثقافة رعاة البقر “عش ودع غيرك يعيش” ، وقد كرّسناها في قانون ولايتنا ، القسم 8-3-123. إنهم موظفون عموميون مخلصون يختارون الخدمة على الذات ؛ من يحبون الدولة ومستعدون لاتخاذ قرارات غير شعبية على حساب مستقبلهم السياسي ؛ الذين لا يفكرون في ترك منازلهم للسفر مئات الأميال عبر الولاية لتناول عشاء شريحة لحم ومناقشة منطقية حول التقاط الكربون.

هذه هي الحالة التي لا يمكنني تركها. أعتمد على هؤلاء القادة الشجعان والشجعان الذين يتمسكون بقوة بقيمنا الريفية. هم دافيد في محاربة الفلسطينيين. هم حارس أخينا.