رأي | أماندا جورمان: تخليدا لذكرى أولئك الذين ما زالوا في الماء

أفهم أن تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي وهجرة اللاجئين تختلف. تعرض الأفارقة للخطف والاتجار والاستعباد ؛ يضطر اللاجئون والمهاجرون اليوم إلى الفرار عبر طرق محفوفة بالمخاطر بسبب الفقر والحرب والأزمات. ولكن على الرغم من اختلاف هذين الحدثين التاريخيين ، إلا أنهما يشتركان في القسوة واللامبالاة العالمية التي سمحت لهما بذلك. والنتيجة متشابهة في الأساس: حرم البشر من منازلهم وإنسانيتهم ​​، وفي كثير من الأحيان ، حرموا من حياتهم.

على وجه الخصوص ، ذكرتني كارثة أدريانا بقضية سفينة الرقيق زونغ. (كان اسمه الأصلي في الواقع Zorg ، ويعني “الرعاية” باللغة الهولندية ، ولكن يبدو أنه تم ارتكاب خطأ عندما تم رسم الاسم.) في عام 1781 ، السفينة أبحرت من غانا ، ومكتظة بضعف عدد الأشخاص الذين تم بناؤها لتتسع. زعم مالكو زونغ أنهم اضطروا ، بسبب تناقص إمدادات مياه الشرب ، إلى إلقاء أكثر من 130 مستعبداً في البحر. عندما حاول مالكو السفن جمع تعويض لتعويض خسارة شحنتهم المقتولة ، رفضت شركات التأمين الدفع ، وذهب الطرفان إلى المحكمة في محاكمة جريجسون ضد جيلبرت التاريخية عام 1783. كما جادلت شركات التأمين ، كان طاقم السفينة العديد من الفرص لإعادة مخزون مواردهم المائية من الأمطار والموانئ المختلفة ، ولكن بدلاً من ذلك قتل الأفارقة لجني الأرباح.

إذا كان ، كما يسميها جيمس والفين ، مؤلف كتاب “The Zong: A Massacre، the Law and the End of Slavery” ، فإن قضية Zong كانت “القتل الجماعي الذي يتنكر في صورة مطالبة تأمين” ، فإن كارثة Adriana كانت تنكرًا للقلق الجماعي كادعاء بالبراءة.

غالبًا ما يدير العالم الغربي ظهره للاجئين والمهاجرين الفارين من ألسنة الصراع التي أججناها ، مدعيًا أنها ليست مشكلتنا. ومع ذلك ، ربما تكون الحقيقة الحقيقية لا تطاق: نحن الذين نشاهد الآخرين يعانون ولا نفعل شيئًا نتحمل المسؤولية عن المآسي التي نشهدها. أكتب ليس لأغسل يدي من هذه الجرائم ، ولكن لتكريم أولئك الذين ما زالوا في الماء.

مستوحاة بعمق من قصيدة طول كتاب الشاعر الكندي إم نوربي فيليب “زونغ!” – مؤلف فقط من النص الذي يظهر في تقرير محكمة جريجسون ضد جيلبرت الحالة – لقد قمت بتأليف محو أو قصيدة “وجدت” من نفس المصدر. من خلال كتابة رثاء من خلال كلمات التاريخ ، آمل أن أكتشف الموتى من تحت كتلة من الأمواج ، أو أزل المياه.